（101）-方盛衰论篇之气之运行、腹式呼吸、由梦境判断何臓气虚、诊之十度、脉证合与不合
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，人T有具T的外证显现出来，如：脉的搏动失常轨时，有时是Y气散去，有时是yAn气过盛，有频率气已脱，则依证来治。故诊断并无常法，临证而定，治病不分贵贱，庶民公卿一视同仁。 拜的老师不高明，学到的医术必不JiNg明。不知诊察YyAn顺逆，就是妄言独行，顾此失彼，YyAn不调，无法合并所有症状找出病因；此因诊之不明，如此医术传予後世，将更显示出自已的不彰。 人TY虚至极处，则使天之yAn气亦无法受纳。yAn气至盛之时，即使地之Y气亦无法使之下降。例如：人之五臓将绝，连呼x1都将断绝，氧气亦无法输入。人的五臓机能过亢，壮热之时即使躺在地上亦无法退热。YyAn互相和谐地往来，这是正常人的状态。YyAn互相交往时，必是yAn气先达，Y气再跟进的。 所以至圣之医师，其诊断之法，必先察度YyAn之气机，持之为标准。 奇病疑难杂症与一般之病，都如六十首之篇所记载的诊断方法，凡诊断必察至细微之处，追寻YyAn的变化，明确的了解五臓之互动关系，其间须知道如何确定虚实所在，来决定如何平衡五蒻的关系，明了之才有实力作正确的诊断。 因此察Y不知yAn，其诊法可以舍而不用。查知yAn但不知Y，此因学习的艺术不JiNg，只知左侧不知生於右，知右侧病却不知由左生。知上病而不知由yAn而生，知先得何病却不知会延伸其它病害。此类治法必不能长久相传。 知道美丑知道善恶，知道病徵也知道正常状况是什麽，知头面的病也知足下之病，知道坐如何也知道