027 就是不太像现代人。（）

设上是很有可取之处的，至少比儒家具有可操作性得多……”

    “我们反感法家的人民观，本质应该是从人文主义角度来看，他们对人民缺乏尊重。但如何看待是一回事，对待的成效又是另外一回事。我是觉得，儒家一样是一个等级森明、效能主义色彩浓厚的体系，字面上说两句民为重君为轻，人民就一定比法家治下过得好吗？”

    “确实，儒家在惠民政策上谈得也不多，所谓‘制民之产’根本上不也是为了统治稳定吗？凭什么儒家会说话名声就好一点儿？”

    二辩女同学的反驳铿锵有力：“各位，至少在儒家这里，存在多方面制衡纠错的机制去降低一个不行的君主带来的负面影响，而一个强有力的独裁者会把世界带到什么方向谁也不知道。究竟是宋徽宗比较坏还是希特勒比较坏？”

    法家阵营一人问道：“你的意思是希特勒的偶像是韩非子？”

    韩非差点呛了一下。

    宁昭同同情地看了他一眼。

    什么地狱笑话。

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    二辩女同学认真道：“不，我的意思是，人类无法阻止糟糕的统治者一次又一次地站到权力顶端，所以要用制度把权力关进笼子里。是，儒家的体系不一定民主，也的确有浓重的等级制色彩，但至少它不是以君主的利益作为出发点的，它至少不会天然存在希特勒式的制度性风险……”

    讨论逐渐热络起来，韩非却沉默到了下课。

    离下课还剩十分钟的时候宁昭同叫了停，也没做什么总结，只是夸赞了大家准备充分思路宽阔，然后就开始说期中考核的事情。

    “因为大家的时间安排不一样，我也不太想一个一个听大家编出来的迟交理由，所以